медитация:исследование_проблем_это_медитация
Рассуждение о фальшивых формах медитации и о медитации слова. Объясняется разница между лёгкой медитативной концентрацией и эффективной медитацией. Медитация является пониманием жизни во всей её полноте.
Исследование проблем это медитация
| Русский перевод | |
|---|---|
Исследование проблем - это медитация
Исследование собственных проблем любого рода в основе своей опирается на процесс медитации, хотя термин и практику медитации не следует понимать в общем или эзотерическом смысле. Как на Востоке, так и на Западе слово «медитация» стало коммерческим термином и «жужжащим» словом движения New Age, эзотерики, религий и сект. Со временем, особенно с начала двадцатого века, на Востоке и Западе возникло и продолжает возникать множество школ медитации, которые также обучают самым разным методам медитации и системам медитации. Существует множество ошибочных методов медитации и бесполезных систем медитации, которые бесполезны сами по себе, например, когда учат, что объект и т. д. следует только наблюдать, наблюдать, наблюдать или рассматривать, рассматривать, рассматривать и т. д. в течение длительного времени. Другие методы и системы рекомендуют очень специфические сидячие позы, третьи клянутся в регулярном глубоком дыхании, а четвертые делают акцент на практике осознанности, как наиболее важном факторе в медитации. Однако, все эти предлагаемые формы медитации - не более чем бессмысленная механическая деятельность. Другой метод предполагает постоянное повторение определенного медитативного слова, мантры, которое должно приводить к якобы необычным трансцендентальным переживаниям, что, конечно же, является полной бессмыслицей. Потому что постоянное повторение слова для медитации не приводит ни к трансцендентному эффекту, ни к выходу за пределы материального мира, ни к проникновению в мир тонких чувств (обычно ошибочно называемых «сверхчувственностью» и «сверхъестественностью» из-за непонимания действительной истины), а просто вызывает успокоение сознания. Постоянное повторение слова для медитации или постоянное повторение ключевого слова приводит к отключению мыслей и чувств, что приводит к успокоению сознания, не больше и не меньше. Это единственная цель медитации по ключевому слову.
Однако то, что в результате этого должен появиться трансцендентный фактор, - в действительности чистейшая бессмыслица, потому что медитация повторения слов - это исключительно фактор самовнушения, из которого возникает спокойствие сознания, а также внутренний мир и внутренняя свобода, которые, по крайней мере, остаются такими во время медитации и продолжают оставаться заметными ещё после неё и переносятся во внешний мир, причём содержание успокоения сознания определяется исключительно самим медитирующим. Таким образом, медитация по ключевому слову направлена на успокоение и умиротворение сознания с целью оказания влияния на повседневную жизнь и её спокойного контроля, а также противодействию агрессии, насилию и гневу. Этот метод следует использовать и развивать путем постоянной практики, пока он не станет рутиной, но не привычкой. Этот процесс медитации на ключевые слова занимает от двух до трех лет, в зависимости от необходимости и интенсивности медитативной практики. В течение этого времени следует постоянно использовать одно и то же ключевое слово, чтобы создать рутину медитации на ключевые слова, после чего можно выбрать новое ключевое слово по своему усмотрению, если потребность в медитации на повторение слов всё ещё существует. Другими словами, медитация с повторением слов даёт медитирующему приятный успокаивающий эффект, но не трансцендентальный опыт, как пытаются обмануть неопытных медитирующих учителя. Всё дело в феномене мантра-йога-медитации, который хорошо известен и практикуется в Индии уже тысячи лет, в котором дружелюбное и мягкое состояние сознания достигается повторением мантры или слова для медитации, но не более того. Однако само сознание при этом остается мелким, низшим и незначительным, поэтому от медитирующего требуется как можно дольше сохранять спокойное, дружелюбное и мягкое состояние сознания после медитации и тем самым оказывать влияние на весь ментальный блок, чтобы воздействовать на него и формировать его эволюционно. Если этого не происходит и медитация на повторение слов просто упорно практикуется в надежде на трансцендентные явления, то она превращается в безнадежную привычку, после которой до поклонения этой привычке уже недалеко. И если затем это поклонение перестает выполняться, то возникают угрызения совести, в конечном счете спутанность сознания и психологический ущерб, а также фанатизм. |
|
| В принципе, медитация не означает упорного следования какой-либо системе медитации, поскольку сама медитация не является концентрацией, а требует ясного восприятия через ясное сознание. Таким образом, методы и системы повторения слов в медитативных терминах предназначены исключительно для успокоения, расслабления и умиротворения сознания, а также для успокоения мыслей, чувств и психики и расслабления нервов, мышц и тела. Однако это лишь те формы, которые обозначаются как так называемая медитация легкой концентрации, хотя этот термин не соответствует действительности, поскольку эти методы и системы не являются собственно медитацией, а представляют собой концентрированное погружение в определённое слово, объект и т. д. В отличие от этого, настоящая медитация требует ясного и открытого сознания, через которое можно получить ясные восприятия посредством созерцательного наблюдения или осознанного созерцания объекта медитации. Настоящая медитация - это не концентрация, даже если излюбленный метод учителей медитации - заставить своих учеников сначала посвятить себя обучению концентрации, что означает, что сознание должно быть зафиксировано на одной мысли, а все остальные мысли должны быть отброшены. Однако это совершенно неверно и скучно, потому что такая концентрация относится исключительно к медитации легкой концентрации или концентрированному погружению, хотя эти методы и системы также дают очень ценные результаты для людей, но не предназначены для создания открытого сознания, поскольку оно возникает только в результате эффективной медитации. В учебниках по медитации «Einführung in die Meditation» и «Meditation aus klarer Sicht» (Wassermannzeit-Verlag FIGU) описаны такие методы и системы медитации легкой концентрации или концентрированной медитации, а также настоящая, эффективная медитация. | |
| Медитация легкой концентрации, или концентративная медитация, - это и метод, и система, и эта форма концентрации может использоваться и применяться каждым человеком, даже детьми. Однако эти методы и системы концентративной медитации имеют не только преимущества, связанные с успокоением сознания, но и недостатки, связанные с чуждыми мыслями, которые называются так потому, что это не мысли, связанные с концентрацией, а мысли, касающиеся не того, что имеет отношение к объекту концентрации. Чуждые мысли по отношению к медитации легкой концентрации - это мысли, которые во время упражнения на концентрацию переходят на всевозможные вещи и тем самым оказывают мешающее влияние на сам объект медитации. Это означает, что человек, практикующий концентрацию, находится в постоянной борьбе, борьбе между упорством в сосредоточении и фактической необходимостью сосредоточиться. Поэтому важным фактором, который вступает в игру, является то, что практикующий медитацию концентрации осуществляет концентрированный контроль над мыслями, включая контроль над любым движением сознания, где бы оно ни блуждало. Если происходит потеря осознания по отношению к своим мыслям, это означает, что медитирующий не полностью заинтересован в медитации концентрации или он не находится в концентрированном погружении, а заинтересован чем-то совершенно другим. | |
| Настоящая медитация требует чрезвычайно бдительного сознания, потому что медитация - это понимание жизни во всей полноте. Дело в том, что в состоянии эффективной медитации действительно больше нет фрагментации. Медитация не означает контроль над мыслями, потому что контроль над мыслями означает сосредоточенность на них, а это как раз то, что создает конфликты в человеке. По сути, необходимо распознать и понять структуру и происхождение самой мысли, чтобы никакие мысли не могли распространяться во время медитации и, следовательно, не могли вмешиваться, как в сознательной форме, так и в виде нежелательных чуждых мыслей. Важно при этом понимать, что понимание структуры мысли само по себе соответствует дисциплине, и именно это и есть истинная, эффективная медитация, которой не учат в книгах, а только в Духовном Учении, и которую нельзя сравнивать с медитацией концентрации или с концентративной медитацией, потому что у неё нет сходства с ней. На самом деле истинная медитация означает, что медитирующий ясно осознает каждую мысль и чувство и не допускает никаких суждений. Другими словами, не выносится никаких суждений о правильности или неправильности мыслей и чувств, а только их проницательное наблюдение и созерцание. В этом способе смотреть и наблюдать заключается всё восприятие реального и начало понимания в отношении мыслей и чувств. Из этого осознания и понимания мыслей и чувств возникает благоговейная, глубокая тишина, которая не имеет отношения к тишине, сознательно порождаемой мыслями, ибо такая тишина означает тишину в застое, а значит, такая тишина неплодотворна и не приводит к успеху. В тишине, постигшей мышление в его собственном начале и сущности, осознаётся, что не существует независимости всех мыслей и возникающих чувств, поскольку всё всегда имеет связь с прошлым. Эта тишина, обретённая через понимание мышления, и есть истинная медитация, в которой медитирующего человека больше не существует, а есть только его эффективное, ясное восприятие, наблюдение и созерцание. В этом состоянии глубокой тишины от понимания медитирующий освобождается от прошлого, поскольку обращается только к настоящей реальности и истине. Это означает, что медитация уже произошла за то время, пока эти объяснения внимательно и вдумчиво изучались. Однако если всё это было только прочитано, но при этом было выхвачено лишь несколько слов или собрано несколько идей, чтобы поразмыслить над ними позже, то медитативного процесса не было, а всё это было лишь поверхностно прочитано. | |
| Эффективная, истинная медитация - это состояние сознания, которое смотрит на всё во всех отношениях с полной осознанностью и вниманием, наблюдая и воспринимая всё, а не только отдельные части, без каких-либо суждений о том, что воспринимается. И действительно: никто не может научить другого человека осознанности и внимательности, только сам человек может научить себя. Истина такова: если кто-то учит человека какой-то системе, как научиться внимательности и вниманию, то это злонамеренная ложь и обман, потому что внимательность и внимание отдаются системе, но не собственным усилиям по развитию внимательности и внимания. На самом деле медитация - это величайшее искусство жизни, которому не может научить один человек другого, а можно научиться только собственными усилиями. И это хорошо, потому что только это гарантирует индивидуальное поведение и свободу личности без внешнего влияния. Но именно в этом кроется истинное добро, мир и красота жизни, и эти высокие ценности не имеют ни технологий, ни методов, ни систем, ни авторитетов. И действительно, когда человек познает себя, наблюдает за собой, смотрит на себя, какой он есть на самом деле, как он ходит, как ест и пьёт, как и что говорит, как любит и практикует культивирование добродетелей, совершенно без высокомерия, без ревности и ненависти, без глупой болтовни, без религиозных, сектантских или идеологических убеждений, и когда он может воспринимать всё в себе без каких-либо оценок или суждений, тогда это означает культивирование части истинной медитации. | |
| Медитировать можно где угодно: на прогулке, в автобусе или поезде, лежа или сидя, гуляя по полям и лесам, при полном освещении, в тени или в темноте, слушая звуки природы или рассматривая на человека, и так далее. Медитация означает культивирование любви, а любовь - это не продукт методов и систем, и не продукт привычки. Поэтому любовь нельзя создать с помощью мыслей, но возникновение любви может стать реальностью благодаря полному молчанию - когда медитирующий человек в глубокой тишине обладает лишь ясным восприятием и больше не ощущает себя телом, благодаря чему он находит настоящую любовь в своём состоянии чистой внимательности, внимания и восприятия. Сознание может быть тихим только тогда, когда оно распознаёт и понимает импульсы мыслей и чувств, но это понимание мысленных и чувственных движений может возникнуть только тогда, когда не возникает никаких суждений о них, когда они тщательно и внимательно наблюдаются, созерцаются и воспринимаются. Наблюдать, созерцать и воспринимать таким образом, означает истинную дисциплину в медитативной форме, и эта дисциплина не связана и свободна, гибкая и выше любого единообразия, которое создаёт границы и не даёт пространства для создания чего-то ценного из этого. | |
Автор текста: Билли Майер
Источник: книга: Gesetze und Gebote des Verhaltens; Probleme des Lebens meistern
Автор перевода: Йоханн Флаум
медитация/исследование_проблем_это_медитация.txt · Последнее изменение: 2025/05/11 21:53 — Д.Ш.