Время контакта: Воскресенье, 20 марта 2022 г, с 15:51 до 18:11 ч \\ Участники беседы: Бермунда от Плеярской Федерации и «Билли» Эдуард Альберт Майер ====== Контакт № 796 ====== ===== Темы контакта: ===== * об опасности провокации Америки в отношении России * о потере нейтралитета Швейцарии * о важности бесперебойной работы метаболизма в организме человека * о настоящей морали человека и о внутренней уравновешенности * о зле, находящемся глубоко в основании характера человека и о пользе медитации * 10 важных понятий о внутренней уравновешенности ===== Текст контакта ===== **Билли:** Рад, что ты всё ещё можешь приходить сюда. Сердечно приветствую тебя и благодарю за то, что ты вообще пришла сегодня. Здесь у меня последний отчёт о контакте от 8 марта, который Бернадетте исправила для меня, но я вижу, что некоторые вещи не верны, потому что снова кто-то всё явно перепутал. Под этим я подразумеваю, что снова изменён текст на флешке. Поэтому я думаю, что было бы хорошо, если бы ты могла помочь всё исправить. Как ты полагаешь, можно это сделать сегодня? **Бермунда:** Да, я могу это сделать, потому что в ближайшие 1-2 часа кто-то возьмёт на себя мою работу, и я смогу прийти сюда на это время. Спасибо за приглашение, также приветствую и тебя. Ночью я в любом случае хочу известить тебя о своём посещении к тебе, потому что ... **Билли:** ... конечно, всегда пожалуйста. Но сейчас давай исправим этот отчёт, потому что я вижу, что он займёт много работы. **Бермунда:** Тогда начнём... ...... Итак, это уже сделано, и у меня ещё есть немного времени, прежде чем мне снова придётся уйти. Поэтому, если у тебя есть что-то сказать, тогда я вся внимание. **Билли:** Вообще-то, у меня есть кое-что, и это касается войны на Украине. Потому что наступило время, когда это становится весьма опасным, потому что, если я правильно помню о том, что мне известно со времён Сфата, то сейчас начинается следующая опасная фаза. Эта фаза будет заключаться в том, что Америка начнет провоцировать Россию таким образом, чтобы она применила био- и химическое оружие. Это будет преднамеренное хитрое вовлечение России на подобные действия, на которые она действительно может пойти. В таком случае, Америка открыто сможет угрожать России применением ядерного оружия. **Бермунда:** Мне это не зна .... **Билли:** ... знакомо, я полагаю, ты хотела сказать. Но я помню это и знаю, что произойдёт. Всё это затеяно для того, чтобы заставить Россию потерять терпение и чтобы она прибегла к тому, чего хочет Америка, чтобы таким путём достигнуть того, что официально ещё не сделано, но должно быть сделано, а именно, что НАТО всё же должно вмешаться. Всемирная травля против России уже в значительной степени привела к тому, что в большой степени большинство народов и их правительств невероятно ненавистно и мстительно относятся к России. Уже в своё время Сфат и я установили, что это произойдёт, и что почти весь мир отреагирует по-партийному, вместо того, чтобы не вмешиваться и просто помогать тем, кто пытается выбраться из тяжелой ситуации или иным образом нуждаются в помощи. Швейцария и ее правительство также играют в этом злонамеренную роль, поскольку они своей пристрастностью по-свински отнеслись к швейцарскому нейтралитету, когда они переняли и осуществили ЕС-санкции против России, тем самым разрушив нейтралитет Швейцарии. К сожалению, именно это происходит, когда в правительстве сидят некомпетентные люди, не имеющие достаточного образования, чтобы наставлять и вести страну и её народ в рамках того, что в принципе должно быть правильно и должно быть сделано. К сожалению, так обстоит дело в Швейцарии, как и во всём мире, когда правительства возглавляют некомпетентные люди, хотя они и понятия не имеют, как поступить в том или ином случае. Это особенно актуально для Швейцарии, поскольку как могло случиться, что нейтралитет страны легкомысленно и бездумно игнорируется и выбрасывается за борт? Это уже ... **Бермунда:** ... извини, что прерываю тебя, но я действительно не могу понять, почему в таком нейтральном государстве, как Швейцария, такие люди избираются руководителями государства? **Билли:** Их не выбирают, по крайней мере, высших, потому что ими жонглируют сами высшие, поскольку важную роль играет партийная принадлежность, как и симпатии. **Бермунда:** Похоже, что так оно и есть. **Билли:** Да, именно поэтому у руля стоят некомпетентные люди. Именно поэтому традиционный нейтралитет Швейцарии вдруг стал посмешищем, потому что только произносятся великие речи, но не думают о том, что говорят, вот так правят глупость и тупость, но не логика, понимание и разум. Но если наличествует неспособность мыслить, то это не может быть просто исправлено, поскольку, как хорошо известно, этому нужно кропотливо учиться и вырабатывать это умение. Однако это занимает много времени и требует хорошего интеллекта, которого явно не хватает тем, кто не способен понять, что на самом деле означает нейтралитет. Не говоря уже о том, что эти люди не имеют ни малейшего представления и не знают, что такое способность управлять государством. Но вопрос действительно состоит в том, как человек может прийти к этому знанию, если он даже не способен к нейтральному поведению, не говоря уже о том, что он не знает, что на самом деле означает нейтральность и чем она является. **Бермунда:** Да, это действительно так, как ты говоришь. Уже хорошо, что ты об этом говоришь. Спасибо тебе за это. **Билли:** Тебе конечно уж точно, не нужно меня за это благодарить, а то, что сказанное и объясненное будет полезно для тех, кто серьезно займется этим, то это бесспорно. Но я хочу сказать еще кое-что, с чего хочу сразу начать, а именно то, что крутилось у меня в голове после твоего последнего визита и ухода - уравновешенность человека. В связи с этим на телевидении иногда что-то говорят, но как обычно, не то, что было бы важным сказать. Видимо, эти "эксперты", ведущую такую программу, не знают, насколько важна внутренняя уравновешенность человека на самом деле, и что именно она отвечает за проявляемую им мораль, которая в большинстве случаев является лишь притворством, но не соответствует тому, что есть на самом деле. Ни слова не было сказано о том, что на самом деле скрывается за этой показной повседневной моралью человека и насколько важна для человека настоящая мораль. Самое важное для человека в повседневной жизни - это внутреннее равновесие, чтобы он сам мог утвердиться перед собою. Это также было правильно представлено и объяснено, что эта внутренняя уравновешенность в целом может быть достигнута спокойствием, медитацией и пением, и что таким образом человек может стать довольным и общительным. Однако, к сожалению, не было сказано и объяснено, что внутренняя уравновешенность ведёт гораздо дальше и отвечает за истинную и действенную мораль человека, которая также включает в себя логику, понимание и разум, инстинкт самосохранения в правильном русле, а также правильное поведение человека. Все это содержит факты и ценности, которые ведут гораздо дальше, чем просто пустые слова, которые никто не слушает, потому что они пустые и бессодержательные. Однако дело в том, что внутренняя уравновешенность определяет не только мораль человека, но и его эффективное и фактическое мышление в логике, понимании и разуме, следовательно, и его волю к жизни, его образ жизни и созданный им самим смысл жизни. Внутренняя уравновешенность - это, прежде всего, осознанное и четкое выстраивание состояния здорового самосохранения собственного сознания, тела и обмена веществ, что должно осуществляться всеми видами деятельности, поддерживающими здоровье организма. Бег, ходьба, прогулки и бег на свежем воздухе должны быть самыми важными и должны быть приняты во внимание, как и любая физическая активность любого рода, которая требует некоторого физического напряжения. К сожалению, людей не учат - об этом совсем не говорилось в телевизионной программе, которую я смотрел, - что обмен веществ играет решающую и даже очень важную роль во внутренней уравновешенности, потому что она также управляет инстинктом самосохранения. Хотя в процессе спокойной медитации сознанию и телу в очень большой степени передается вся внутренняя уравновешенность, но всё это основано на самостоятельном мышлении, которое необходимо, чтобы через его энергию и силу действительно осуществлялось необходимое созидающее завершение построения для сознания и тела, а также для метаболизма. Именно он преобразует все химические вещества, такие как пища, в организме, так что вся пища преобразуется в промежуточные продукты и конечные продукты. Эти биохимические процессы служат в первую очередь для создания и поддержания здоровья материального тела, но не менее важно и впоследствии для создания внутренней уравновешенности, так как оно автоматически нарушается при возникновении и страдания от чувства голода. Таким образом, что очень важно, эффект от бесперебойной работы метаболизма служит внутренней установке и стабильности, а значит, и сознанию, которое, в свою очередь, обратно поддерживает внутреннюю уравновешенность в порядке, просто благодаря тому, что метаболизм работает хорошо и правильно. Все химические превращения веществ в организме уже сами по себе влияют на внутреннюю стабильность, которая, в свою очередь, стимулирует и определяет сознание в его деятельности, так что эти биохимические процессы служат не только телу, но и внутренней уравновешенности. Поэтому для поддержания этого необходимо также поддерживать в порядке обмен веществ, о чем, к сожалению, постоянно забывают в объяснениях, посвященных внутренней уравновешенности настроения. Уже объяснялось, что метаболизм отвечает за все химические превращения веществ в организме, в основном за превращение пищи в промежуточные продукты, так называемые метаболиты и конечные продукты. Однако тот факт, что эти биохимические процессы важны для внутренней уравновешенности, и что они служат для поддержания субстанции тела посредством метаболизма клетчатки и производства энергии для всех энергозатратных видов деятельности и, таким образом, служат для поддержания функций тела и, следовательно, служат жизни, не упоминается, когда о важности внутреннего баланса так напыщенно говорят на "психологической основе". Внутренняя уравновешенность землянин исследует в основном с психологической и лингвистической точки зрения, но оно, как я уже говорил, имеет большое значение и в связи с обменом веществ. Таким образом, внутренний баланс можно и нужно понимать и интерпретировать в этом отношении, как порядок целого. Живые существа, такие как человек, поднимают внутреннюю уравновешенность и порядок в себе, потребляя энергию, которую вырабатывает метаболический организм. Для этого необходимо употреблять много питьевых веществ, например, много воды и других продуктов, которые стимулируют обмен веществ и могут помочь во всём процессе жизни и внутренней уравновешенности. Зеленый чай и кофе также могут эффективно ускорить обмен веществ, хотя для того, чтобы вообще обмен веществ мог поддерживать себя и функционировать, необходимо большое количество белков. Внутренний баланс или уравновешенность означает внутреннюю гармонию и внутренний баланс или внутреннее равновесие. Таким образом, это то, что находится в точном соответствии друг с другом, т.е. равновесии, которое вполне вызывает расслабление тела, мыслей, поведения, морали и т.д. и является насущной необходимостью для здоровой жизни. Поэтому внутренний баланс не только обладает смыслом, но и имеет решающее значение для действий человека, может применяться целостно и приносить удовлетворение, а также необходим для того, чтобы жизнь была прожита правильно и чтобы все аспекты сознания, а также поведение и мораль функционировали должным образом. Тот факт, что качества, глубоко заложенные в характере, имеют огромное значение и что они должны быть выстроены логикой, пониманием и разумом по-человечески правильным образом, а также должны поддерживаться в таком виде, является насущной необходимостью. Если они не развиты полностью в позитивном ключе и не хранятся в глубине характера как положительные ценности, то внешне проявляется лишь кажущееся внутренняя уравновешенность или баланс. Это не более и не менее, чем злой самообман, который гарантирует, что при возникновении подходящей возможности внешнее воздействие - слово, обвинение, физическое нападение, вещь или событие и т.д. - немедленно заставит внешний фасад рухнуть и активизировать истинную сущность всего негатива и зла, которая дремлет в глубинах характера и выходит на первый план наружу. Положительный эффект медитации для развития внутренней уравновешенности основан на пути, который, с одной стороны, требует интеллекта человеческого существа, но особенно творческой энергии, которую человек неправильно называет "Духом". Эта энергия и сознание необходимы для выполнения медитации, которая необходима для выработки внутренней уравновешенности, благодаря которой сознание и поведение человека становятся спокойнее, а дыхание глубже. То, что человек после этого чувствует себя спокойно и ясно благодаря медитации в форме самоанализа, вызвано вегетативной нервной системой, которая переключается на отдых и восстановление. Это стимулирует нерв покоя, то есть парасимпатическую нервную систему и берёт на себя ответственность за многие положительные эффекты медитации, которые влияют на организм и дают общее ощущение благополучия. Но сам процесс саморефлексивной медитации очень прост, так как эту форму можно практиковать в полной мере эффективно во время простой ходьбы, сидения, стояния или лежания, поскольку она требует только спокойствия, а также самостоятельного мышления. Таким образом, это не тот случай, когда саморефлексивная медитация требует особого положения лежа или сидя, как утверждают фанаты медитации, которые обычно привязаны к буддистким учениям, но что требует религиозной веры, даже если буддизм не рассматривается как фактическая религия. Это, вероятно, самое простое объяснение, которое можно дать относительно очень ценной медитации самоанализа, которая действует столько, сколько существует человек. Но вся эта медитация не так проста, как кажется, ибо человек должен отказаться от своей религиозной веры в Бога-творца и спутника и сам взять на себя энергию, силу и власть над собой или над своим мышлением и принятием решений, а также действовать соответственно. Однако это, безусловно, нечто совершенно иное, чем просто молиться воображаемому Богу и его помощникам и верить, что всё уже сделано им для того, чтобы жизнь функционировала. Воистину, для верующих это звучит еретически, но это соответствует истине, также в том отношении, что нет необходимости в "мастере медитации" для того, чтобы медитировать самому, ибо каждый делает это по-своему. Мастера в медитации приносят то, что объединяет школы медитации и таким образом в этом отношении превращают людей в унифицированных медитирующих, которые больше не имеют индивидуальности, а медитируют по шаблону X, именно упрощённому. Подобный образ также практикуется в швейцарских монастырях и таким образом перенимается христианством, так что желающие обучаются единой буддийской технике, и, следовательно, внимательность и концентрация в медитации теряют всякую индивидуальность, а значит, дается стадная приверженность, чего Гаутама Будда никогда не хотел. Медитация для выработки истинной внутренней уравновешенности - которая не только работает психически таким образом, что человек может идти по жизни в основном без проблем, не закисает психологически и не создаёт в себе суицидальных мыслей - хороша, но недостаточно хороша для того, чтобы быть полноценной. Правило доказывает, что эта форма внутренней уравновешенности является лишь поверхностной и не проникает так глубоко в основу характера, чтобы глубинное зло в человеке было уничтожено в корне. Это произойдёт, если благодаря внутренней уравновешенности враждебное жизни вырождение, хранящееся в глубине характера, будет нейтрализовано таким образом, что в случае волнения, страха, опасности или любой другой внешней неприятности зло, находящееся глубоко в основании характера, не сможет пробудиться и проникнуть наружу, вызывая ненависть, месть и возмездие или нападение и причинение вреда. На самом деле, для выполнения медитации самоанализа не обязательно выбирать тихое и спокойное место, поскольку в принципе ее можно выполнять в любой позе и в любом месте. Конечно, хорошо медитировать в тихом месте, где нет помех со стороны окружающей среды, но не каждому человеку дано иметь такое место для медитации и возможность практиковать саморефлексию без помех, что в своей основе является жизненно важным для того, чтобы человек мог действительно развиваться как таковой. Естественно хорошо иметь место для медитации, где вас не потревожат ни партнёр, ни незнакомые люди, ни дети, ни мобильный телефон, ни домашний телефон и т.д. Некоторые люди по возможности стараются оборудовать небольшое место, где они могут медитировать, не будучи потревоженными. Некоторые люди любят устраивать небольшое место для медитации, где они чувствуют себя комфортно и без помех, и обустраивают его по своему вкусу. Одни любят свечи, цветы, красивые подушки, другие предпочитают другие вещи. В зависимости от предпочтений человека это может варьироваться от трезвой обстановки, цветов, удобного места для сидения или лежания, свечей и т.д. Для многих такое место умиротворения значительно облегчает медитацию, если это место обставлено по собственному вкусу. Но если это невозможно, то медитация саморефлексии не требует этого в явном виде, потому что она зависит только от собственной рефлексии, но не от определенного места или определенного положения тела, поэтому ее можно делать и выполнять везде. Поиск собственного центра (середины) или внутренней уравновешенности в конечном итоге ведет к познанию себя, но также и к скромности, к принятию, пониманию и любви к себе такому, каким являешься на самом деле. Только внутренний центр даёт ощущение того, что ты являешься самим собой, что происходит от глубочайшего осознания себя, которое никогда не нарушается, даже если окружающая среда или окружающие люди злобны, ненавистны, злобны, клеветнически, лживы и коварны. Воистину, когда истинный центр, оно же истинная внутренняя уравновешенность найдены и злые эмоции и т.д. в глубине характера бездействуют и растворяются и, следовательно, больше не проникают наружу и не могут причинить вред посредством насильственных нападений или предательства и т.д., тогда только внутренняя уравновешенность является истинной реальностью, которой больше не могут повредить никакие внешние факторы. И это внутреннее спокойствие может быть специально выработано и постоянно тренировано через логику, понимание и разум, через ясное сознание, а также через настоящую и честную волю, благодаря чему человек становится всё более спокойным и уравновешенным. Фактически, он сохраняет и обретает контроль над собой, над властью своей собственной способности решать и действовать. И для того, чтобы человек достиг этого, ему необходимо лишь работать над внутренним равновесием, хотя он должен четко осознавать, что хочет отпустить всё, что может вызвать в нём страх, волнение, гнев или ярость, ложь, обман, ненависть, месть, клевету, возмездие, насилие и т.д. Все корни этих зол, таящиеся глубоко в основе характера, являются причиной несчастья человека, заставляя его находить лишь кажущуюся внутреннюю уравновешенность, которая для него сносна, но не приносит настоящего удовлетворения. Если человек действительно хочет достичь внутренней уравновешенности, то он должен поставить перед собой чёткие цели, преодолеть свои страхи, выработать веру в себя и культивировать преданность ей. Он должен научиться понимать всё, что ему неизвестно, а также впитывать и наслаждаться этим, и он должен впитывать всё, что для него важно, например, ритм и басы мелодии жизни, чтобы жить со всем. Он должен сделать это, если он действительно хочет жить согласно внутренней уравновешенности, честно и по-настоящему, если он позволил всему злу в глубине своего характера стать бездейственным и в тишине гармонии не слышит того, что приносит волнения и разлад. Только истинная внутренняя уравновешенность позволяет человеку обрести настоящий и действенный мир, как внутри себя, так и во всем мире. Истинный мир означает жизнь в гармонии с самим собой. В этом смысле внутреннее равновесие также является фундаментальным камнем для обретения внешнего мира и его переноса на всю Землю. Но я все ещё должен объяснить, как может быть создано внутренняя уравновешенность, вот почему ты ещё должна немного потерпеть, пока я не объясню, что необходимо. Для этого у меня есть 10 пунктов, которым меня научил Сфат и которые я с тех пор расширил по своему усмотрению, и они следующие: 1) Внутренняя уравновешенность может быть достигнута медитативно, но это не имеет ничего общего с медитацией в том смысле, в котором она известна и распространена как "истинная медитация" в религиозной форме, которая на самом деле так или иначе имеет религиозный оттенок буддизма. Медитация в смысле жизни, а также развитие внутренней уравновешенности означает не что иное, как посвящение себя мыслям и переживанию их в покое и без стресса. Это то, что люди действительно делают каждый день во время бодрствования, но они делают это безудержно, без концентрации, поверхностно, бессознательно и т.д., так что они обычно не осознают этого и не получают от этого пользы, и, следовательно, никакой внутренней уравновешенности. 2) Внутренняя уравновешенность требует настоящего медитативного расслабления со стороны человека, а именно такого, когда он сознательно и регулярно позволяет себе небольшие паузы для отдыха и медитирует в этом отношении. Однако это должно делаться не так, чтобы предаваться фанатизму и заблуждениям религиозной веры, а спокойно, нейтрально, мысленно идти внутрь себя так, чтобы в мыслях проходили хорошие, ценные, красивые и нейтральные вещи, которые оказывают расслабляющее, умиротворяющее и уравновешивающее действие. 3) Необходимо регулярно уделять время самоанализу, реальному размышлению и обдумыванию тех черт характера, которые должны выйти на первый план, и тех, которые необходимо взять под контроль, демонтировать и таким образом растворить, чтобы освободиться от них. 4) Личные потребности вполне могут быть учтены в медитативном отдыхе, так что нет необходимости отказываться на них. 5) Физическая активность необходима для достижения внутренней уравновешенности, поскольку она оказывает большое влияние на благополучие тела, а также на мысли, мораль и поведение. 6) Уместно пение, напевание или насвистывание мелодичных мелодий, поскольку они не только положительно влияют на мораль и поведение, но, прежде всего, формируют внутреннюю уравновешенность и регулируют состояние физического благополучия. 7) Внутренняя уравновешенность требует, чтобы негативные и позитивные чувства были осознанно восприняты и взяты под контроль таким образом, чтобы овладеть ими. Чувства, вызывающие инстинкт самосохранения в случае максимального возбуждения, страха и т.д., никогда не должны перерастать в ярость, гнев или даже физическое насилие, но должны контролироваться таким образом, чтобы в максимальном случае происходила логически обоснованная физическая защита или контрзащита, или оправданное повышение голоса вплоть до крика. 8) Внутренняя уравновешенность требует размышлений о собственных стрессовых реакциях, а также контроля и тренировки внутреннего самообладания в любой возникающей ситуации и обстановке. Прежде всего, необходимо осознавать, что в конечном итоге только благоразумие, сдержанность, дисциплина, контроль и ответственность могут укротить и нейтрализовать стресс любого рода. 9) Действительно очень внимательное отношение к себе и регулярное чередование напряжения и расслабления является элементарным для внутренней уравновешенности, потому что это также создаёт равновесие для здоровья сознания, психики и тела. Это особенно действенно в трудные и неопределенные времена, поскольку энергии и их силы тогда подвергаются особому испытанию. 10) Описанный и символизированный опыт, воспоминания и переживания, эмоции и другие импульсы из собственной жизни, возникшие в ходе опыта, а также весь важный спектр интенсивных чувств, от счастья и печали, но также безудержной радости, бездонной боли, интуиции и любопытства, различных чувств, покинутости, страха, гнева и ярости и т.д. являются факторами, посредством которых формируется жизнь и которые могут привести к внутренней уравновешенности. Теперь я сказал и объяснил всё, что хотел сказать и объяснить о внутренней уравновешенности. **Бермунда:** То, что ты представил, очень впечатляет и поучительно. К сожалению, время истекло, поэтому мне пора идти, хотя я все ещё хотела бы поговорить с тобой об этом. Но мы ещё можем это сделать, когда я вернусь сюда около 10 часов вечером. Я хочу узнать больше обо всём, что ты рассказал, потому что то, что ты представил, намного больше того, что я раньше изучала. Но теперь я боюсь, что мне пора уходить, поэтому я прощаюсь. **Билли:** Пока, увидимся позже. **Billy:** Schön, dass du noch herkommen kannst. Sei herzlich willkommen und gegrüsst, und danke, dass du überhaupt heute kommst. Hier habe ich den letzten Kontaktbericht vom 8. März, den mir Bernadette korrigiert hat, bei dem ich aber sehe, dass einiges nicht stimmt, weil er mir wieder einmal offensichtlich durcheinandergebracht wurde. Damit meine ich, dass er auf dem Stick wieder verändert wurde. Daher denke ich, dass es gut wäre, wenn du bei der Korrektur des Ganzen behilflich sein würdest. Was meinst du, geht das heute? **Bermunda:** 1. Ja, das ist mir möglich, denn die nächsten 1 bis 2 Stunden übernimmt jemand meine Aufgabe, damit ich herkommen kann für diese Zeit. 2. Danke für dein Willkomm, und sei auch du gegrüsst. 3. In der Nacht will ich dann so oder so meinen Besuch bei dir anmelden, denn … **Billy:** … natürlich, du bist stets willkommen. Doch jetzt lass uns erst mal diesen Bericht hier korrigieren, denn ich sehe, dass er allerhand Arbeit machen wird. **Bermunda:** 4. Dann lass uns beginnen … 5. Das wäre nun getan, und es bleibt mir noch einige Zeit übrig, bis ich wieder gehen muss. 6. Wenn du daher noch etwas zu sagen hast, dann bin ich ganz Ohr. **Billy:** Tatsächlich habe ich etwas, und zwar wegen des Krieges in der Ukraine. Es ist nämlich jetzt die Zeit gekommen, da es recht prekär wird, denn wenn ich mich recht erinnere, was ich seit den Zeiten von Sfath her weiss, dann beginnt jetzt eine weitere gefährliche Phase. Diese wird nämlich darin bestehen, dass Amerika mit der Hetzerei gegen Russland nun in der Weise beginnt, dass von dieser Seite aus Bio- und Chemiewaffen eingesetzt werden können. Dies wird wohlbewusst eine hinterlistige Aufforderung an Russland sein, dass dieses tatsächlich dies tun wird. Anderseits wird von Amerika offen die Drohung kommen, dass Atomwaffen gegen Russland eingesetzt werden sollen. **Bermunda:** 7. Das ist mir zwar nicht ge… **Billy:** … geläufig, willst du wohl sagen. Aber mir ist es noch in Erinnerung, und ich weiss auch, was sich ergeben wird. Das Ganze ist darauf ausgerichtet, dass Russland die Nerven verliert und tatsächlich zu dem greift, was Amerika will, um auf diesem Weg das zu erreichen, was offiziell noch nicht getan wird, was aber werden soll, nämlich, dass die NATO doch eingreifen soll. Die weltweite Hetzerei gegen Russland hat bereits in sehr starkem Mass zur Folge, dass weitherum der Grossteil der Völker und deren Regierungen unglaublich hassvoll und rachsüchtig gegen Russland agieren. Das stellten schon Sfath und ich damals fest, eben, dass dies kommen und beinahe die ganze Welt parteiisch reagieren wird, anstatt sich in dieser Weise aus der Sache herauszuhalten und einfach hilfreich für jene zu sein, die dem Ganzen zu entrinnen suchen oder sonstwie Hilfe benötigen. Auch die Schweiz und deren Regierung spielt dabei bösartig mit, denn diese hat durch ihre Parteiergreifung die schweizerische Neutralität zur Sau gemacht, und zwar indem die Sanktionen der EU-Diktatur übernommen wurden und gegen Russland umgesetzt werden, womit die Schweiz ihre Neutralität vernichtet hat. Das ergibt sich leider, wenn Unfähige an der Regierung hocken, die nicht gebildet genug sind, um ein Land und dessen Volk in dem Rahmen zu belehren und zu führen, was grundsätzlich richtig wäre und getan werden müsste. Das ist leider in der Schweiz genauso, wie überall auf der Welt, dass eben Unfähige die Regierungsgeschäfte führen, obwohl sie keine Ahnung davon haben, wie in dieser und jener Sache wirklich vorgegangen werden muss. Besonders hier in der Schweiz ist das so, denn wie käme es sonst, dass unbedacht und leichtfertig die Neutralität des Landes einfach missachtet und über Bord geworfen wird. Es ist scho… **Bermunda:** 8. … entschuldige, wenn ich dich unterbreche, aber ich kann wirklich nicht verstehen, dass ausgerechnet in einem bis anhin neutralen Staat wie der Schweiz solche Personen an die Staatsführung gewählt werden? **Billy:** Die werden ja nicht gewählt, wenigstens die Obersten nicht, denn diese werden jongliert durch die Obersten selbst, wobei einerseits die Parteiangehörigkeit eine wichtige Rolle spielt, wie anderseits auch die Sympathie. **Bermunda:** 9. Das scheint tatsächlich so zu sein. **Billy:** Ja, das ist so, darum sind Unfähige am Ruder. So kommt es auch, dass plötzlich die altherkömmliche Neutralität der Schweiz einfach zur Sau gemacht wird, weil nur eine grosse Schnauze geführt, jedoch nicht gedacht wird, so eben die Dummheit und Dämlichkeit regieren, nicht jedoch die Logik, der Verstand und die Vernunft. Doch wenn eben eine Denkunfähigkeit besteht, dann kann diese nicht einfach behoben werden, denn bekanntlich muss dies mühsam gelernt und erarbeitet werden. Dies dauert jedoch sehr lange, und zudem ist dazu ein gutes Intelligentum notwendig, das ganz offensichtlich jenen fehlt, die unfähig dazu sind zu verstehen, was eigentlich Neutralität bedeutet. Einmal ganz zu schweigen davon, dass diese Leute keine Ahnung und kein Wissen davon haben, was eine Fähigkeit zu Regieren eigentlich ist. Doch da fragt sich tatsächlich, wie ein Mensch zu diesem Wissen kommen will, wenn er schon nicht fähig zum neutralen Verhalten ist, geschweige denn, dass er weiss, was eigentlich Neutralität überhaupt bedeutet und ist. **Bermunda:** 10. Ja, das ist tatsächlich so, wie du sagst. 11. Es ist schon gut, dass du darüber sprichst. 12. Danke dafür. **Billy:** Dafür muss du dich sicher nicht bedanken, und dass das Gesagte und Erklärte für jene hilfreich sein wird, welche sich ernsthaft damit befassen werden, das ist unbestreitbar. Aber ich will noch etwas sagen, mit dem ich gleich loslegen will, nämlich was mir nach deinem letzten Besuch und Weggehen durch die Gedanken gegangen ist, die Ausgeglichenheit des Menschen. Diesbezüglich wird im Fernsehen manchmal darüber etwas gesagt, jedoch wie üblich nicht das, was alles wichtig wäre zu sagen. Offenbar wissen diese ‹Fachleute› nicht, die diese Sendung moderierten, wie wichtig die innere Ausgeglichenheit des Menschen tatsächlich und wahrheitlich ist, und dass diese zuständig ist für seine Moral, die er an den Tag legt und die meistens nur gespielt ist, jedoch nicht dem entspricht, was wirklich ist. Es wurde mit keinem Wort gesagt, was hinter dieser zur-Schau-gebrachten Alltagsmoral des Menschen tatsächlich steckt und verborgen ist und wie sehr wichtig die echte Moral für den Menschen ist. Das Wichtigste im täglichen Leben des Menschen ist für ihn die innere Ausgeglichenheit, damit er sich vor sich selbst behaupten kann. Das wurde auch richtig dargebracht und erklärt, und dass diese innere Ausgeglichenheit durch Ruhe, Meditation und Singen im grossen und ganzen erreicht und der Mensch dadurch zufrieden und umgänglich werden kann. Leider wurde aber nicht gesagt und erklärt, dass die innere Ausgeglichenheit sehr viel weiterführt und zuständig ist für des Menschen wahre und effective Moral, die auch die Logik, den Verstand und die Vernunft, den Selbsterhaltungstrieb in rechter Weise, wie auch die richtige Verhaltensweise des Menschen beinhaltet. Dies alles nämlich beinhaltet Tatsachen und Werte, die sehr viel weiterführen als nur zu leeren Worten, die niemand hört, weil sie eben leer und hohl sind. Tatsache ist jedoch, dass nämlich die innere Ausgeglichenheit nicht nur des Menschen Moral bestimmt, sondern auch sein effectives und tatsächliches Denken in Logik, Verstand und Vernunft, folglich auch seinen Lebenswillen, seine Lebensweise und seinen selbsterschaffenen Lebenssinn. Bei der inneren Ausgeglichenheit geht es erstlich darum, bewusst und auch klar den Zustand der gesunden Selbsterhaltung des eigenen Bewusstseins, des Körpers und des Metabolismus aufzubauen, was mit allen den Körper gesunderhaltenden Tätigkeiten getan werden soll. Dabei muss auch das Laufen, Gehen, Spazieren und Rennen in der freien Natur an wichtigster Stelle stehen und berücksichtigt werden, wie auch eine körperliche Tätigkeit irgendwelcher Art, die einige körperliche Bewegung abfordert. Leider wird dem Menschen nicht gelehrt – wie das auch mit keinem Wort erwähnt wurde bei der Fernsehsendung, die ich gesehen habe –, dass der Metabolismus eine massgebende und sogar sehr wichtige Rolle bei der inneren Ausgeglichenheit spielt, weil diese nämlich auch den Selbsterhaltungstrieb steuert. Zwar wird das Ganze der inneren Balance in sehr grossem Masse auf dem Weg einer geruhsamen Meditation dem Bewusstsein und dem Körper vermittelt, jedoch fundiert alles in einem selbständigen Denken, das erforderlich ist, dass durch dessen Energie und Kraft tatsächlich das notwendige Aufbauende für das Bewusstsein und den Körper sowie für den Metabolismus resp. den Stoffwechsel getan wird. Dieser nämlich wandelt alle chemischen Stoffe, so eben die Nahrung, im Körper um, so all die Nahrungsmittel also in Zwischenprodukte und Endprodukte umgewandelt werden. Diese biochemischen Vorgänge dienen in 1. Linie dem Aufbau und der Gesunderhaltung des materiellen Körpers, jedoch in gleicher Wichtigkeit und weiterer Folge dem Aufbau der inneren Ausgeglichenheit, denn diese wird automatisch beeinträchtigt, wenn ein Hungergefühl aufkommt und daran gelitten wird. Damit, was sehr wichtig ist, dienen die Auswirkungen der reibungslosen Arbeit des Metabolismus der inneren Haltung und Stabilität und damit dem Bewusstsein, das wiederum rückwirkend die innere Ausgeglichenheit allein schon dadurch in Ordnung hält, wenn der Stoffwechsel gut und richtig funktioniert. Alle die chemischen Umwandlungen von Stoffen im Körper bewirken allein schon die innere Stabilität, die wiederum das Bewusstsein in seiner Regsamkeit anregt und bestimmt, so also diese biochemischen Vorgänge nicht nur dem Körper dienen, sondern auch der inneren Ausgeglichenheit. Um diese aufrechtzuerhalten ist es also erforderlich, auch den Metabolismus in Ordnung zu erhalten, was leider durchwegs vergessen wird bei Erklärungen, die sich mit dem inneren Gleichgewicht der Stimmung befassen. Dass der Stoffwechsel oder eben Metabolismus alle chemischen Umwandlungen von Stoffen im Körper bewerkstelligt, hauptsächlich die Umwandlung von Nahrungsmitteln in Zwischenprodukte, sogenannte Metabolien und Endprodukte, das wurde bereits erklärt. Dass jedoch diese biochemischen Vorgänge wichtig sind für die innere Ausgeglichenheit, und dass sie zum Erhalt der Körpersubstanz durch den Ballaststoffwechsel und die Energiegewinnung für alle energieverbrauchenden Aktivitäten und damit der Aufrechterhaltung der Körperfunktionen und somit des Lebens dienen, das wird nicht genannt, wenn angeblich ‹psychologisch fundiert› von der Wichtigkeit der inneren Ausgeglichenheit so wichtigtuend gesprochen wird. Die innere Ausgeglichenheit wird vom Erdling vor allem psychologisch erforscht und sprachmässig behandelt, doch sie ist, wie gesagt, auch von grosser Bedeutung im Zusammenhang bezüglich des Stoffwechsels. So kann und muss die innere Balance also auch in dieser Hinsicht verstanden und gedeutet werden, als Ordnung des Ganzen. Lebewesen, wie eben der Mensch, erhöhen in sich die innere Ausgeglichenheit und deren Ordnung dadurch, indem sie dabei Energie verbrauchen, die durch den Metabolismus-Organismus erarbeitet wird. Dazu bedarf es der Aufnahme von viel Trinkbarem, wie viel Wasser und anderen Nahrungsmitteln, die den Stoffwechsel anregen und beim ganzen Prozess des Lebens und der inneren Ausgeglichenheit helfen können. Auch kann Grüntee wie auch Kaffee effektiv den Metabolismus ankurbeln, wobei aber viele Proteine erforderlich sind, dass sich der Stoffwechsel überhaupt erhalten und ausleben kann. Die innere Ausgeglichenheit resp. Ausgewogenheit bedeutet innere Harmonie und innere Balance resp. inneres Gleichgewicht. Dabei handelt es sich also um etwas, das sich genau im richtigen Verhältnis befindet, also eine Ausgeglichenheit, die durchwegs Entspannung für den Körper, die Gedanken, das Verhalten und die Moral usw. erzeugt und von dringender Notwendigkeit für ein gesundes Leben ist. Die innere Balance ist also nicht nur sinnvoll, sondern sie ist für den Menschen handlungsbestimmend und ganzheitlich anzusetzen und zudem befriedigend, wie eben auch notwendig dafür, dass das Leben richtig gelebt wird und alles Bewusstseinsmässige, wie auch das Verhalten und die Moral richtig funktionieren können. Dass dabei die tief im Charakter eingelagerten Eigenschaften von äusserster Wichtigkeit sind, und dass diese durch Logik, Verstand und Vernunft in menschlich-korrekter Weise aufgebaut werden und in dieser Form auch erhalten werden müssen, das ist von dringender Notwendigkeit. Werden diese nicht vollwertig im Positiven erarbeitet und wahrlich als positive Wertigkeit tief im Charakter eingelagert, dann wird nur eine scheinbare innere Ausgeglichenheit resp. Ausgewogenheit nach aussen zur Schau getragen. Das ist nicht mehr und nicht weniger als ein böser Selbstbetrug, der gewährleistet, dass bei passender Gelegenheit durch eine Wirkung von aussen – ein Wort, eine Anschuldigung, ein körperlicher Angriff, eine Sache oder ein Geschehen usw. – sofort die äussere Fassade zusammenbricht und das wahre Wesen alles Negativen und Bösen nach aussen aktiv wird, das in der Tiefe des Charakters schlummert und nach aussen zum Durchbruch kommt. Der positive Effekt einer Meditation zur Erarbeitung der inneren Ausgeglichenheit basiert auf einem Weg, der einerseits das Intellektum des Menschen erfordert, wie aber besonders die schöpferische Energie, die vom Menschen in falscher Bezeichnung ‹Geist› genannt wird. Diese Energie und das Bewusstsein werden benötigt, um eine Meditation durchzuführen, die erforderlich ist, um die innere Ausgeglichenheit zu erarbeiten, durch die das Bewusstsein und das Verhalten des Menschen ruhiger und der Atem tiefer wird. Dass sich der Mensch durch die Meditation in Form der Selbstreflektion dann ruhig und klar fühlt, das wird durch das vegetative Nervensystem hervorgerufen, das sich auf Erholung und Regeneration umstellt. Dadurch wird der Ruhe-Nerv resp. der Parasympathikus des Nervensystems angeregt und übernimmt die Verantwortung für die vielen positiven Wirkungen der Meditation, die sich auf den Organismus auswirken und ein allgemeines Wohlgefühl vermitteln. Doch wie die eigentliche selbstreflektierende Meditation vorsichgeht, das ist sehr einfach, denn diese Form kann voll wirksam beim einfachen Gehen, Sitzen, Stehen oder Liegen geübt werden, denn es bedarf einfach des Stillseins sowie des selbständigen Denkens. Es ist also nicht so bei einer selbstreflektierenden Meditation, dass eine besondere Liegestellung oder Sitzstellung eingenommen werden muss, wie Meditationsfreaks behaupten, die in der Regel buddhistischen Lehren anhängig sind, was aber eines religiösen Glaubens bedarf, auch wenn der Buddhismus nicht als eigentliche Religion gesehen wird. Dies ist die wohl einfachste Erklärung, die gegeben werden kann bezüglich der sehr wertvollen Selbstreflektierungsmeditation, die ihre Gültigkeit hat, seit es Menschen gibt. Doch das Ganze dieser Meditation ist nicht so einfach, wie alles klingt, denn der Mensch muss seinen religiösen Glauben an einen Gottschöpfer und Trabanten ablegen und selbst die Energie, Kraft und Macht des eigenen resp. des Selbstdenkens und Selbstentscheidens übernehmen und auch dementsprechend handeln. Das aber ist entschieden etwas ganz anderes, als einfach an einen imaginären Gott und seine Helfer zu beten und daran zu glauben, dass von ihm schon alles getan werde, dass das Leben funktioniere. Wahrlich, es klingt für die Gläubigen ketzerisch, doch es entspricht der Wahrheit, auch in der Beziehung, dass es keinen ‹Meditationsmeister› braucht, um selbst zu meditieren, denn jeder tut dies auf die eigene Art und Weise. Was die Meditationsmeisterei bringt, ist das, was Meditationsschulen vereinheitlichen und also in dieser Hinsicht die Menschen zu formeinheitlichen Meditierenden machen, die keinerlei Individualität mehr aufweisen, sondern nach Schema X meditieren, eben vereinheitlicht. Dies wird dieserart auch in Schweizer Klöstern praktiziert und also vom Christentum übernommen, so dafür Interessierte die vereinheitlichte buddhistische Technik erlernen, folglich die Achtsamkeit und Konzentration der Meditation alles Individuelle einbüsst, was bedeutet, dass eine Meditation-Herdenfolgsamkeit gegeben ist, die Gautama Buddha niemals wollte. Die Meditation zur Erarbeitung der wahren inneren Ausgeglichenheit – die nicht nur psychisch in der Weise wirkt, dass der Mensch weitgehend unbeschwert durch sein Leben gehen kann, nicht psychisch versauert und nicht Selbstmordgedanken in sich erschafft – ist gut, doch nicht derart gut genug, dass sie vollwertig wäre. Die Regel beweist, dass diese Form der inneren Ausgeglichenheit nämlich nur oberflächlich ist und also nicht derart tiefgreifend in den Grund des Charakters greift, dass das abgrundtiefe Böse im Menschen null und nichtig wäre. Dies nämlich dann, wenn durch die innere Ausgeglichenheit das tief im Charakter abgelagerte lebensfeindliche Ausgeartete derart neutralisiert würde, dass nicht bei einer Erregung oder Angst, bei einer Gefahr oder sonst bei äusseren Widerwärtigkeiten das Böse tief im Charaktergrund erwachen und nach aussen dringen und Hass, Rache und Vergeltung oder Tätlichkeiten auslösen und Unheil anrichten kann. Wahrheitlich ist es nicht so, dass zur Durchführung der Selbstreflektierungsmeditation unbedingt ein stiller und ruhiger Ort gewählt werden muss, denn grundsätzlich kann diese in jeder beliebigen Stellung und an jedem Platz und Ort durchgeführt werden. Natürlich ist es gut, an einem ruhigen Ort zu meditieren, wo keine Störungen der Umwelt auftreten, doch dies ist nicht jedem Menschen vergönnt, dass er einen solchen Ort zum meditativen Gebrauch zur Verfügung hat und ungestört seine Selbstreflektion ausüben kann, die grundsätzlich lebenswichtig ist, damit der Mensch sich als solcher wahrlich entwickeln kann. Es ist zwar gut und schön, einen Ort zur Meditation zu haben, an dem er nicht gestört wird, dies weder vom Partner noch von Fremden oder von Kindern, nicht von einem Handy oder Haustelephon usw. Manche Menschen richten sich nach Möglichkeit einen kleinen Meditationsort ein, wo sie sich wohl fühlen und eben ungestört sind und die Örtlichkeit nach ihrem Geschmack einrichten. Manche mögen Kerzen, Blumen, schöne Kissen, andere wiederum bevorzugen anderes. Das reicht je nach Belieben des Menschen von einer nüchternen Umgebung bis hin zu Blumen, zur bequemen Sitz- oder Liegegelegenheit oder/und zu Kerzen usw. Vielen macht ein solcher Ort der Ruhe alles viel leichter für die Meditation, wenn dieser ortgebunden persönlich sowie nach eigenem Geschmack eingerichtet ist. Wenn das aber nicht möglich ist, dann fordert die Selbstreflektierungsmeditation dies nicht explizit, denn diese ist nur auf das Reflektieren selbst angewiesen, nicht jedoch auf einen bestimmten Ort oder auf eine bestimmte Körperstellung, so sie also allüberall getan und durchgeführt werden kann. Die eigene Mitte zu finden resp. die innere Ausgeglichenheit, führt letztlich dazu, sich selbst zu kennen, wie aber auch bescheiden zu sein, jedoch sich so zu nehmen, zu verstehen und zu lieben, wie man tatsächlich ist. Die innere Mitte allein gibt das Gefühl zu sich selbst, was aus tiefster Selbstbewusstheit kommt, das sich niemals daran stört, wenn die Umwelt oder eben die Mitmenschen gehässig, hassvoll, bösartig, verleumdend, lügend und betrügend auftreten. Wahrlich, wenn die wahre Mitte resp. die echte innere Ausgeglichenheit gefunden ist und die bösen Emotionen usw. tief im Charakter inaktiv und aufgelöst sind und folglich nicht mehr nach aussen dringen und kein Unheil durch gewaltmässige Tätlichkeiten oder Verrat usw. mehr anrichten können, dann ist die innere Ausgeglichenheit erst wahre Wirklichkeit, die durch keine Äusserlichkeiten mehr geschädigt werden kann. Und diese innere Gelassenheit lässt sich gezielt durch Logik, Verstand und Vernunft, durch ein klares Bewusstsein sowie durch ein wirkliches und ehrliches Wollen erarbeiten und laufend trainieren, wodurch der Mensch immer gelassener und ausgeglichener wird. Tatsächlich erhält und gewinnt er die Kontrolle über sich selbst, über die Macht der ureigenen Entscheidungsfähigkeit und Handlungsfähigkeit. Und dass der Mensch dies erreicht, dazu ist es nur notwendig, dass er sich die innere Ausgeglichenheit erarbeitet, wobei er sich allerdings klar sein muss, dass er von all dem loslassen will, was in ihm Angst, Erregung, Wut oder Zorn, Lüge, Betrug, Hass, Rache, Verleumdung, Vergeltung und Gewalt usw. auslösen kann. Alle die Wurzeln dieser tief im Charaktergrund lauernden Übel sind der Grund des Unglücklichseins des Menschen, lassen ihn nur ein scheinbar inneres Ausgeglichensein finden, das sich für ihn erträglich, nicht jedoch wirklich zufrieden macht. Wenn der Mensch sich wirklich innere Ausgeglichenheit erarbeiten will, dann muss er sich klare Visionen setzen, seine Ängste überwinden, Vertrauen zu sich selbst erarbeiten und seine Hingabe dafür kultivieren. Er muss lernen, alles ihm Unbekannte zu verstehen und es auch aufzunehmen und zu geniessen, und er muss alles ihm Wichtige, so den Rhythmus und die Bässe der Melodie des Lebens, in sich aufnehmen, um mit allem zu leben. Dies muss er tun, wenn er wirklich die innere Ausgeglichenheit ehrlich und wahrlich leben will, wenn er alles Böse in der Tiefe seines Charakters inaktiv hat werden lassen und in der Stille der Harmonie das nicht erlauscht, was Unruhe und Unfrieden bringt. Allein die wahre innere Ausgeglichenheit lässt den Menschen den wirklichen und effectiven Frieden finden, und zwar in sich selbst, wie auch in der ganzen Welt. Wahrer Frieden bedeutet, im Einklang und in Harmonie mit sich selbst zu leben. In diesem Sinn ist die innere Ausgeglichenheit auch der Grundstein dafür, dass im Aussen Frieden gefunden und dieser in die Weiten der Welt hinausgetragen werden kann. Doch noch habe ich zu erklären, wie die innere Ausgeglichenheit erschaffen werden kann, weshalb du dich nun eben noch etwas gedulden musst, bis ich das Notwendige erklärt habe. Dazu habe ich noch 10 Punkte, die mich Sfath gelehrt hat und die ich nach eigenem Ermessen seit damals erweitert habe, und das sind folgende: 1) Die innere Ausgeglichenheit kann meditativ erreicht werden, was aber nichts mit einer Meditation in dem Sinn zu tun hat, wie diese als ‹wahre Meditation› in religiöser Form bekannt und verbreitet ist, die wahrheitlich so oder so einen Religionstouch des Buddhismus hat. Meditation im Sinn des Lebens sowie der Erarbeitung der inneren Ausgeglichenheit bedeutet nichts anderes, als sich in Ruhe und ohne Stress den Gedanken und dem Erleben derselben hinzugeben. Etwas, das der Mensch eigentlich täglich während seines Wachzustandes macht, jedoch wild, unkonzentriert, oberflächlich und unbewusst usw., folglich er es in der Regel weder wahrnimmt, noch dass es ihm Nutzen bringt und folglich keine innere Ausgeglichenheit. 2) Die innere Ausgeglichenheit bedarf vom Menschen einer wirklichen meditativen Entspannung, und zwar derart, dass er sich vor allem bewusst und regelmässig kleine Ruhepausen gönnt und sich diesbezüglich meditativ betätigt. Das jedoch nicht derart, dass er sich dem Fanatismus und Wahn des religiösen Glaubens hingeben soll, sondern einem stillen, neutralen, gedanklichen In-sich-Gehen in der Weise, dass sich Gutes, Wertiges, Schönes und Neutrales in den Gedanken bewegt, das auflockernd, befriedend und ausgleichend wirkt. 3) Es ist notwendig, sich regelmässig Zeit zur Selbstreflektion zu nehmen, zum eigentlichen Nach denken und Erwägen in bezug auf die Charaktereigenschaften, die zum Zuge kommen dürfen, und jene, die unter Kontrolle gebracht, abgebaut und also aufgelöst werden müssen, um sich davon zu befreien. 4) Es können ausgleichend bei der meditativen Ruhepause sehr wohl die persönlichen Bedürfnisse beachtet werden, folglich also nicht ein Abgeschlossensein gegenüber diesen erfolgen muss. 5) Eine körperliche Aktivität ist von Erfordernis zur Erarbeitung der inneren Ausgeglichenheit, denn diese hat einen grossen Einfluss auf das Wohl des Körpers, wie auch auf die Gedanken, die Moral und das Verhalten. 6) Singen, Summen oder Pfeifen von melodischen Melodien ist angebracht, denn durch diese werden nicht nur die Moral und die Verhaltensweise positiv gesteuert, sondern sie formen vor allem die innere Ausgeglichenheit und regeln den Zustand des körperlichen Wohlbefindens. 7) Die innere Ausgeglichenheit erfordert, dass die eigenen negativen und positiven Gefühle bewusst wahrgenommen und unter Kontrolle gebracht werden in der Weise, dass eine Beherrschung derselben erfolgt. Gefühle, die bei höchster Erregung, Angst usw. die Regung des Selbsterhaltungstriebes auslösen, dürfen niemals zur Wut, zum Zorn oder gar zur tätlichen Gewalt ausarten, sondern müssen derart beherrscht werden, dass im Höchstfall eine logisch-fundierte tätliche Abwehrhandlung resp. Gegen wehr, oder eine gerechtfertigte Stimmerhebung bis hin zum Gebrüll erfolgt. 8) Die innere Ausgeglichenheit erfordert, die eigenen Stress-Reaktionen zu reflektieren, wie auch die eigene innere Gelassenheit in jeder auftretenden Situation und Lage zu kontrollieren und zu trainieren. Vor allem muss dabei bewusst werden, dass letztendlich allein nur Besonnenheit, Beherrschung, Disziplin, Kontrolle und Verantwortung das Ganze von Stress jeder Art bändigen und neutralisieren kann. 9) Der wirklich sehr achtsame Umgang mit sich selbst, und der regelmässige Wechsel zwischen der An- und Entspannung ist elementar für die innere Ausgeglichenheit, denn diese schafft auch das Gleichgewicht für die bewusstseinsmässige und die psychische und körperliche Gesundheit. Dies gilt besonders in schwierigen und unsicheren Zeiten, denn da werden die Energien und deren Kräfte besonders gefordert. 10) Die bezeichneten und symbolisierten in sich gespeicherten Erlebnisse, Erinnerungen und die Erfahrungen, Emotionen und sonstigen Regungen aus dem eigenen Leben, die gemacht wurden und sich eben erlebensmässig ergeben haben, wie auch das wichtige ganze Spektrum intensiver Gefühle, von Glück und Traurigkeit, wie aber auch unbändige Freude, abgrundtiefer Schmerz, Intuition und Neugierde, verschiedenartige Gefühle, Verlassenheit, Angst, Wut und Zorn usw. sind Faktoren, durch die das Leben geprägt wird und die eine innere Ausgeglichenheit zuwegebringen können. Damit habe ich nun alles das gesagt und erklärt, was ich bezüglich der inneren Ausgeglichenheit noch anbringen und erklären wollte. **Bermunda:** 13. Was du alles dargebracht hast, ist sehr beeindruckend und lehrreich. 14. Leider ist aber die Zeit fortgeschritten, weshalb ich gehen muss, obwohl ich noch mit dir darüber sprechen möchte. 15. Das können wir aber noch tun, wenn ich gegen 22.00 Uhr wieder herkomme. 16. Darüber, was du alles gesagt hast, will ich mehr erfahren, denn das von dir Dargebrachte ist viel mehr, als ich gelernt habe. 17. Doch jetzt muss ich leider gehen, und so sage ich auf Wiedersehn. **Billy:** Tschüss, bis später nochmals. ---- **Источник:** Плеядирские-плеярские сообщения о контактах, контакт № 796 {{tag>}} ~~socialite~~