О разумном и безумном отношении к росту населения

Русский перевод

Земля - это остров

О разуме и безумии в решении проблемы роста населения

Разумное и целесообразное регулирование численности населения - ответственная задача, поскольку решается вопрос благополучия или беды, то есть, выживания или гибели племени, народа и, в конце концов, всего человечества. В зависимости от того, насколько общество людей в рамках его ограниченного жизненного пространства достаточно разумно и дальновидно, чтобы удерживать баланс между естественной смертностью и рождаемостью, или оно по разным причинам, пренебрегает своей ответственностью и бездействует, решается, сможет ли оно вести здоровый образ жизни или само обрекает себя на погибель. И это действенно как в малом, так и в великом, так как казуальный закон причины и следствия действителен для всего и каждого, в микрокосмосе и макрокосмосе, для отдельной семьи, как и для отдельного племени и всего человечества.
Возможно, для жителей какого-либо маленького острова легче осознать ограниченность их жизненного пространства и его ресурсов, потому что они, находясь на земле их маленького мира, вращая свой взор вокруг своей оси, сами могут непосредственно увидеть имеющиеся границы своего островного пространства. Природа сама ежедневно подсказывает им, что они должны жить с ней в согласии, уважать её, беречь и защищать, поскольку они зависят от неё, и без неё не смогут выжить.
На маленьком острове почти невозможен принцип страуса, применяемый большинством человечества Земли - с глаза долой, и из сознания долой!- и изгнание из мыслей надвигающейся катастрофы переселения происходит по принципу - чего не должно быть, того не может быть. Если какая-либо группа людей или какое-то племя может свободно развиваться без внешних влияний, независимо от религиозных принудительных представлений и в согласии с окружающим Творением и природой, то, несомненно, проявляется естественная потребность, удерживать численность населения на разумном уровне. Но как только нарушается тонкое равновесие между человеком и природой, и выходит из баланса вследствие неестественного насилия со стороны культовых религий, неразумности, алчности, материализма и т.п., тогда сразу же возникает опасность неудержимого перенаселения, которое возвещает о самоуничтожении культуры.
Следующие «истории из жизни» двух островов показывают нам возможности негативного и позитивного сценариев.

Пример острова Пасхи: Самоуничтожение вследствие перенаселения

Остров Пасхи интересен не только с точки зрения уфологии (смотри «Сообщения о контактах» FIGU). В своей статье «Остров Пасхи» (Источник: «Das Greifbuch», DTV-Klett Cotta, 1987, ISBN 3-423-10743-X bzw. ‹THE COUSTEAU ALMANAC›) знаменитый исследователь Мирового океана Жак-Ив Кусто (род. 11 июня 1910 в деревне Сент-Андре-де-Кубзак, умер 25 июня 1997 в Париже), писал, что остров в своё время вероятно был раем, таким роскошным и многообещающим, что туземцы назвали его «Пуповиной мира». Он был местом рождения высокой культуры. Сегодня ничего от этого не осталось, потому что со временем население взрывообразно увеличилось.
Специалисты оценивают, что в одно и то же время на маленьком острове жило 20 000 человек. Так они израсходовали скудные источники жизни, вырубали всё больше деревьев и каждый квадратный километр почвы использовали для посева, чтобы прокормить постоянно растущее население. Когда их религиозное рвение поднялось до всепоглощающего уровня, дошло до того, что они безумно вырубили все деревья на острове. Дерево они использовали для телег, а также для громадных статуй и для деревянных дощечек, на которых они высекали иероглифы. В семнадцатом столетий на острове уже не было деревьев. В конце концов, перенаселение поглотило почти все запасы своего продовольствия. Оставшиеся небольшие сельхозугодия и рыбные промыслы бдительно охранялись враждующими между собой семьями, а вторгшиеся нарушители убивались и съедались.

Микрокосмос нашей планеты?

Дальше Кусто описывает, что человеческие кости на острове Пасхи напомнили ему о том, что Земля является живым организмом, сведённой вместе системой с точно подогнанными друг под друга, постоянно изменяющими силами, такими как море и побережье, деревья и пустыни. Люди на острове Пасхи – как и где-либо в другом месте – очевидно, вторглись в естественный процесс и слишком поздно заметили, что нанесённый ими урон природе больше невозможно восполнить или залечить. Последствия от незнания оказались столь же фатальными, как и последствия безответственного поведения. По мнению Кусто, мы все должны извлечь урок из печального примера острова Пасхи. Мы должны нашу Землю рассматривать как остров и понимать, что её ресурсы также ограничены, как и на острове Пасхи.
Он предупреждал о том, что «остров Земля» может постичь та же участь, как и остров Пасхи, если наши атомные станции будут в аварийном состоянии, наши ядовитые отбросы отравят воды и накопленные человечеством неисчислимые ракеты и бомбы будут пущены в ход.
Дальше он выразил надежду в том, что мы всё же в первую очередь должны передать живым потомкам богатство человеческого изобретательного духа, наш опыт и мудрость.
В конце концов, он признал правоту жителей острова, которые сами о себе сказали следующее: «Мы не являемся жертвами злого Бога, но жертвами всего того зла, которое мы сами создали.»

Пример Тикопиа: С помощью контроля за рождаемостью в равновесии с жизнью

(Источник: выдержки из статьи Википедии
http://de.wikipedia.org/wiki/Tikopia)
Тикопиа является частью островов Санта-Круз и политически относится к провинции Темоту Соломоновых островов. Остров является сохранившейся частью потухшего вулкана. Его самое высокое место, гора Реани, достигает высоты 380 м над уровнем океана. Общая площадь составляет примерно 5 кв. км. В центре острова находится большое озеро Те Рото, глубиной примерно в 80 м, которое покоится в древнем кратере вулкана. Засуха в 1952 и 1953 годах на острова Тикопия стоила жизни 17 человек. Тикопию населяют примерно 1200 человек, которые живут в 25 деревнях, в основном расположенных вдоль побережья.
Раньше население острова постоянно составляло примерно 1000 человек, поскольку маленький остров с традиционным полинезийским образом экономики не мог прокормить большее количество людей. Для того, чтобы придерживаться такого количество населения, проводился жёсткий контроль за рождаемостью. Только старшему сыну каждой семьи разрешалось иметь детей. Если же рождался нежелательный ребёнок, то он неминуемо умерщвлялся. Ограниченные ресурсы острова использовались с помощью испытанных полинезийских сельскохозяйственных методов. Они обусловливались плотностью населения. Полинезийцы, исходя из опыта столетий, знали, как обходиться с ограниченными жизненными ресурсами маленького острова. Когда, к примеру, однажды (в 1600 году) количество выращиваемых свиней стало слишком большим, то островитяне решили забить животных, а для добычи животных белков опять больше усилий посвятить рыбной ловле, так как свиньи поглощали слишком много сельскохозяйственной продукции и препятствовали уравновешенному питанию людей.
Культура Тикопианов была высокоразвитой и имела сложную социальную структуру, которую можно найти во многих полинезийских обществах. Религиозные концепции и табу строго соблюдались. На основе введённых ими законодательных условий (сбережение ресурсов, контроль рождаемости), население маленького острова смогло успешно хозяйствовать на своём маленьком острове и создать – как это описывали прежние посетители – «маленький рай».

Автор: Ахим Вольф
Источник: специальный бюллетень FIGU № 65
Дата перевода: 01.05.2021