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Строка 180: | Строка 180: | ||
К сожалению, | К сожалению, | ||
Истинность заповедей была именно такой, но которую я уже не могу воспроизвести в том порядке и дословно, | Истинность заповедей была именно такой, но которую я уже не могу воспроизвести в том порядке и дословно, | ||
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- Я сам господин над собой, и никогда не будет Бога ни рядом, ни выше меня. | - Я сам господин над собой, и никогда не будет Бога ни рядом, ни выше меня. | ||
- Никогда не позорь имя своё через ложь и выдумки. | - Никогда не позорь имя своё через ложь и выдумки. | ||
Строка 190: | Строка 191: | ||
- Не кради имущества ближнего твоего. | - Не кради имущества ближнего твоего. | ||
- Ты не должен разрывать узы дружбы. | - Ты не должен разрывать узы дружбы. | ||
+ | |||
Заповедью, | Заповедью, | ||
Она не определяет ничего, | Она не определяет ничего, | ||
Строка 684: | Строка 686: | ||
Das Gebot ist meines Erachtens derart formuliert, dass es nicht festlegt, wen es überhaupt verbietet zu töten. Es wird z.B. in Exodus 21,12 etwa folgendes gesagt: «Wer einen Menschen derart schlägt, dass er dadurch des Todes stirbt, der hat den Tod verdient.» Es wird also ein Gesetz genannt, das eine Tat beschreibt, dass ein Mensch einen anderen erschlägt, einen Mitmenschen also. Und es wird dafür eine Rachehandlung gefordert, die als Strafe deklariert klar genannt wird: Nämlich die Todesstrafe. Das 5. Gebot hingegen ‹Du sollst nicht töten› ist eine kategorische Aufforderung, | Das Gebot ist meines Erachtens derart formuliert, dass es nicht festlegt, wen es überhaupt verbietet zu töten. Es wird z.B. in Exodus 21,12 etwa folgendes gesagt: «Wer einen Menschen derart schlägt, dass er dadurch des Todes stirbt, der hat den Tod verdient.» Es wird also ein Gesetz genannt, das eine Tat beschreibt, dass ein Mensch einen anderen erschlägt, einen Mitmenschen also. Und es wird dafür eine Rachehandlung gefordert, die als Strafe deklariert klar genannt wird: Nämlich die Todesstrafe. Das 5. Gebot hingegen ‹Du sollst nicht töten› ist eine kategorische Aufforderung, | ||
Jede Gesellschaft benötigt ihre Ordnung, und dazu braucht es Regeln, denn ohne sie läuft alles drunter und drüber. Dazu dienten die 10 Gebote, die Mose erdacht und eingeführt hatte – nicht ein angeblicher resp. imaginärer Gott-Vater. Sie brachten aber keine wahrheitliche Erfolge, denn im tiefsten Grunde ihres Charakters änderten die Menschen nichts, denn sie änderten nur ihr äusseres Verhalten in der Art und Weise, dass sie sich anständiger gegen die Mitmenschen aufführten, | Jede Gesellschaft benötigt ihre Ordnung, und dazu braucht es Regeln, denn ohne sie läuft alles drunter und drüber. Dazu dienten die 10 Gebote, die Mose erdacht und eingeführt hatte – nicht ein angeblicher resp. imaginärer Gott-Vater. Sie brachten aber keine wahrheitliche Erfolge, denn im tiefsten Grunde ihres Charakters änderten die Menschen nichts, denn sie änderten nur ihr äusseres Verhalten in der Art und Weise, dass sie sich anständiger gegen die Mitmenschen aufführten, | ||
+ | |||
- Selbst bin ich der Herr über mich, und nie soll ein Gott neben oder über mir sein. | - Selbst bin ich der Herr über mich, und nie soll ein Gott neben oder über mir sein. | ||
- Nie sollst du durch Lüge und Mär deinen Namen missbrauchen. | - Nie sollst du durch Lüge und Mär deinen Namen missbrauchen. | ||
Строка 694: | Строка 697: | ||
- Du sollst nicht die Güter deines Nächsten stehlen. | - Du sollst nicht die Güter deines Nächsten stehlen. | ||
- Du sollst nicht deine Verbundenheit einer Gefährtenschaft brechen. | - Du sollst nicht deine Verbundenheit einer Gefährtenschaft brechen. | ||
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Mit dem in der Bibel genannten Gebot sagte Mose klar und deutlich, dass sich damit Recht sprechen lässt, weil keinerlei Tötung eines Menschen (seinesgleichen) erlaubt sein soll. Es definiert nichts, das eine Tötung eines Menschen rechtfertigen würde, folglich also auch kein Rechtsfall entstehen könnte, der mildernde Umstände erlauben würde. Ausserdem müsste für das Töten eines Menschen das Strafmass einheitlich gleich sein, resp. für einen nachweisbaren Mord, und so dürfte niemals eine Abstufung des Strafmasses zutage treten, denn Mord bleibt immer Mord, und zwar aus welchen Gründen auch immer. Alles andere an abgestufter Straffindung für Mord ist falsch und unzulässig. | Mit dem in der Bibel genannten Gebot sagte Mose klar und deutlich, dass sich damit Recht sprechen lässt, weil keinerlei Tötung eines Menschen (seinesgleichen) erlaubt sein soll. Es definiert nichts, das eine Tötung eines Menschen rechtfertigen würde, folglich also auch kein Rechtsfall entstehen könnte, der mildernde Umstände erlauben würde. Ausserdem müsste für das Töten eines Menschen das Strafmass einheitlich gleich sein, resp. für einen nachweisbaren Mord, und so dürfte niemals eine Abstufung des Strafmasses zutage treten, denn Mord bleibt immer Mord, und zwar aus welchen Gründen auch immer. Alles andere an abgestufter Straffindung für Mord ist falsch und unzulässig. | ||
Töten eines Menschen ist also Mord, folglich so also auch jeder Totschlag. Wenn ich das beachte, was Sfath mir an plejarischem Recht und Gesetz erklärte, das ihr seit rund 50000 Jahren in Anwendung habt, und was ihr Plejaren seit der Friedlichwerdung des Volkes bis heute unabänderlich pflegt, dann finde ich das gut. Es ist … | Töten eines Menschen ist also Mord, folglich so also auch jeder Totschlag. Wenn ich das beachte, was Sfath mir an plejarischem Recht und Gesetz erklärte, das ihr seit rund 50000 Jahren in Anwendung habt, und was ihr Plejaren seit der Friedlichwerdung des Volkes bis heute unabänderlich pflegt, dann finde ich das gut. Es ist … |
контакты/791_контакт.1700132333.txt.gz · Последнее изменение: 2023/11/16 10:58 — Э.П.