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Отрывок из книги «Талмуд Иммануэля». Автор «Билли» Э. А. Майер
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====== Притча о семенах ======

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Так послушайте же и поймите тайну притчи о сеятеле:

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ГЛАВА 15
Смысл притч\\ 
1.	В тот же день Иммануэль пошёл к морю  и там присел.\\ 
2.	И небольшая группа людей собралась вокруг него,  и он ступил на лодку и сел, а люди стояли на берегу и слушали.\\ 
3.	И он обратился к ним с разными притчами и стал говорить: «Смотрите, вот вышел сеятель сеять.\\ 
4.	И пока он сеял, несколько зерен упало на дорогу; налетели птицы и склевали их\\ 
5.	А некоторые упали на камни (скалы), где было мало почвы.\\ 
6.	И когда солнце поднялось высоко, завяло всё, так как не появились корни, и всё засохло.\\ 
7.	А иные упали в терновник, и выросший высоко терновник заглушил их.\\ 
8.	И еще несколько зёрен упало на добрую землю и принесло добрые плоды: одно во сто крат, а другое в шестьдесят крат, иное же в тридцать крат.\\ 
9.	Имеющий уши, да услышит и поймет».\\ 
10.	И двое из шести учеников и одиннадцати учениц, слушавших его, подошли к нему и сказали: «Почему ты говоришь притчами, ведь так никто из них не поймёт твоего Учения?»\\ 
11.	Он же сказал им в ответ: «Это вам дано понимать тайны Духа (духовное), им же не дано.\\ 
12.	Хотя они и прислушиваются к моим словам, но каждый живёт и мыслит согласно лжеучениям их книжников и фарисеев.\\ 
13.	Их Дух (сознание) невежествен и пуст, поэтому каждому необходимо  научиться жить и думать. \\ 
14.	Для них же лучше, если каждый из них имеет возможность жить и размышлять, когда я обращаюсь к ним с притчами, потому что я подталкиваю их к тому, чтобы они думали об этом, искали, находили и понимали!\\ 
15.	Истинно говорю вам: Жизнь и знание истины ценны и полезны лишь тогда, когда они получены через собственное мышление, то есть,  путём раскрытия (решения) тайн, которые предоставлены в притчах.\\ 

..
\\ 
38.	Так послушайте же и поймите тайну притчи о сеятеле:\\ 
39.	Когда кто-то слышит слово истины  Духа (духовного знания), законов и заповедей и не понимает его, то приходит лукавый и вырывает то, что посеяно в силе его мысли (в его разуме): вот что обозначает посеянное на дорогу.\\ 
Объяснение:
«Лукавый вырывает посеянное», здесь не имеется в виду дьявол во плоти, а хитрые, злые люди, хитрые члены семьи и родственники, друзья, знакомые и другие ближние, которые опровергают всё у тех, кто привержен «Учению истины, учению Духа, учению жизни» и живёт согласно естественным  законам и заповедям Творения,  для того  чтобы они отступились от пути истины, законов и заповедей, обратились к невежеству и преступили законы и заповеди.\\ 
40.	А зёрна, посеянные на каменистых местах, означают тех, кто, услышав слово, тотчас с радостью принимает его.\\ 
41.	Но  они не имеют корней в себе, и услышанное не может укорениться, потому что оно непостоянно, так как  зависит от погоды; и когда наступит нужда и преследование за истину, оно принесёт ему неприятности.\\ 
42.	А посеянное в терновнике означает того, кто слышит слово, но заботы о мирском и обольщение материальным богатством заглушают истину  и знание в нём, и не приносит никаких плодов.\\ 
43.	А тот, кто посеял на доброй земле, принимает услышанное слово и ищет истину, находит и понимает; поэтому он живёт по законам и заповедям истины; и в нём плоды растут и созревают, и приносят богатый урожай; кому-то урожай во сто крат больше, другому - в шестьдесят крат, а иному - в тридцать. \\ 
44.	Таков смысл притч, тайны которых должны быть разгаданы людьми, чтобы они научились думать, и каждый бы учился и находил знания, всё понимал и следовал этому.\\ 
45.	Но путь к мудрости и истине долог так же, как и освоение законов Творения, но которые тем не менее очевидны и явны».\\ 
<original>
DAS 15. KAPITEL
Sinn der Gleichnisse\\ 
1.	An demselben Tage gehete Jmmanuel hinaus und wanderte zum Meer, wo er sich setzete.\\ 
2.	Und eine kleine Schar Volkes versammelte sich um ihn, so dass er in ein Schiff tretete und sich setzete, und die Schar Volks stehete am Ufer und hörete.\\ 
3.	Und er redete zu ihnen in mancherlei Gleichnissen und sprechete: «Sehet, es gehete ein Sämann aus zu säen.\\ 
4.	Indem er säete, fallete etliches an den Weg; da kommeten die Vögel und fresseten es.\\ 
5.	Etliches fallete auf das Felsige, wo es nicht viel Erde habete.\\ 
6.	Und als die Sonne hochsteigete, verwelkete es, und weilen es nicht Wurzeln habete, ward es dürre.\\ 
7.	Etliches fallete unter die Dornen; und die Dornen wachseten auf (hoch) und ersticketen es.\\ 
8.	Etliches fallete auf gutes Land und tragete gute Frucht, etliches hundertfältig, etliches sechzigfältig, etliches dreissigfältig.\\ 
9.	Wer Ohren habet, der höret und verstehet.»\\ 
10.	Und zweie der sechs Jünger und elf Jüngerinnen, die ihm auch zuhöreten, treteten zu ihm und sprecheten: «Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen, so doch keiner deine Lehre verstehet?»\\ 
11.	Er antwortete und sprechete: «Euch ist es gegebet, dass ihr die Geheimnisse des Geistes (das Geistige) verstehet, diesen aber ist es nicht gegebet.\\ 
12.	Jeder hörete wohl meine Worte, doch ein jeder lebet und denket in der Weise der falschen und wirren Lehren ihrer Schriftengelehreten und Pharisäer.\\ 
13.	Ihr Geist (Bewusstsein) ist unwissend und leer, allso jeder erst bedarf, dass er auffasset (lernt), auf dass er lebet und denket.\\ 
14.	Es seie ihnen nur besser, dass jeder von ihnen lebet und denket, wenn ich in Gleichnissen zu ihnen rede, also bei ihnen dadurch angereget werdet, dass jeder denket und suchet und findet und verstehet!\\ 
15.	Wahrlich, ich sage euch: Das Leben und das Wissen der Wahrheit seien nur dann wertvoll und gut, wenn alles durch eigenes Denken erlanget werdet, so also durch das Verstehen (Auflösen) von Geheimnissen, die in den Gleichnissen dargebringet werdet.\\ 

...
\\ 
38.	So höret und verstehet nun das Geheimnis vom Gleichnis über den Sämann: \\
39.	Wenn jemand das Wort der Wahrheit des Geistes (Geisteswissen) und der Gesetze und Gebote höret und nicht verstehet, so kommet der Arge und reisset hinweg, was da gesäet ist in seiner Denkkraft (Verstand); das ist der, bei dem an den Weg gesäet ist.\\ 
Erklärung:
‹Der Arge reisst es weg›, dabei ist nicht an einen personifizierten Teufel zu denken, sondern an arge Menschen, arge Familienmitglieder und gleichgeartete Verwandte, Freunde, Bekannte und andere Mitmenschen, die bei jenen alles streitig machen, welche der ‹Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens› zugetan sind und nach den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten leben, auf dass diese vom Weg der Wahrheit und von den Gesetzen und Geboten abweichen und sich dem Unwissen sowie der Gesetz- und Gebotsbrüchigkeit zuwenden.
40.	Bei dem aber, bei dem auf das Felsige gesäet ist, das ist der, der das Wort höret und es alsbald aufnehmet mit Freuden.\\ 
41.	Er aber habet nicht Wurzeln in sich, allso das Gehörete nicht festwachset, denn er ist wetterwendisch; allso kommet es, dass sich in ihm Trübsal und Verfolgung erhebet um der Wahrheit willen, also er Ärgernis nehmet daran.\\ 
42.	Bei dem aber unter die Dornen gesäet ist, das ist der, der das Wort höret, doch die Sorge der Welt und der Täuschung (Betrug) des festen (materiellen) Reichtums ersticket die Wahrheit und das Wissen in ihm, also bringet es keine Frucht.\\ 
43.	Bei dem aber, der in das gute Land gesäet habet, das ist der, der das Wort aufnehmet und die Wahrheit suchet und findet und verstehet, allso er nach den Gesetzen und Geboten der Wahrheit lebet, allso in ihm die Frucht wachset und reifet und ihm diese reiche Ernte bringet; und die eine Ernte traget hundertfältig, die andere sechzigfältig und die andere dreissigfältig.\\ 
44.	So gehet der Sinn der Gleichnisse und deren Geheimnisse, die enträtselt sein solleten von den Menschen, allso sie denken und jeder auffasset (lernt) und Erkenntnisse findet, alles verstehet und befolget.\\ 
45.	Doch der Weg zur Weisheit und Wahrheitsfindung ist weit, und also die Befolgung der Gesetze und Gebote der Schöpfung, die allso aber offengekundet seien.»
</tranz>

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